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     从这一简单假设的例子中就可以发现,作为一门独立存在的学科,语文课程与语文课堂教学都是需要以科学合理的体系化为依托的。这个体系化,首先要切合学生的身心发展规律;其次要符合知识的渐进规律;再次要符合语文学科的基础工具性质,能使语文教学内容与其他学科学习相适应;最后要符合不同学段思想发展及审美情趣发展的需要,符合人的成长规律。要实现这些目标,除了落实好教材的体系化建设外,更需要全体语文教师心中有“谱”。这个“谱”,依旧是体系化。

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    再从全文来看,其实全文的联想部分是一个有机整体,它们一起构成了三次落日的背景,并深化了落日的内涵。除去左宗棠、新疆建设兵团外,文中还有的两次联想是罗曼?罗兰写约翰?克里斯多夫和成吉思汗。作者给两个人物的定性很清楚,就是“英雄”!仔细想想,其实左宗棠、新疆建设兵团又何尝不是英雄?“在停驻了片刻以后,它突然又一跃”不就表现了左公的那种果敢和决绝吗?“中国的那个西北角,曾吞没过我(指作家)的全部的激情和青春”又反衬出了新疆建设兵团的伟大与艰辛。

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    所以整个文章的联想部分其实都是围绕着“英雄”这个主轴,涉及了古今中外的不同类型的英雄,而英雄形象也与作者所要表现的落日的“大美”、令人震撼相吻合。因而也就容易理解作者的感叹了:“我多么地卑微呀!我多么地平庸呀!”这是人类面对奇伟景观的感慨,也是寻常人面对英雄的感慨。

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    其实,苏教版必修一第四专题“象山那样思考”就是要深入探讨人与自然的深刻关系,从这一点上来讲,作家的这些联想正是“思考”的体现,应该予以保留。 绍兴,最令文人墨客向往的就是沈园。   沈园是一个很普通的园子,没有江苏同里的退思园那么大,那样华丽,但却分外有名。沈园的出名是因为南宋大诗人陆游和表妹唐琬的婚姻悲剧,那在园壁上题写的《钗头凤》谱写了一曲千古动人的凄美的爱情之歌。

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    陆游应该是南宋一个最伟大的爱国诗人,他上马击狂胡,下马草军书,一生想金戈铁马,收复中原,为国建功立业,至死还呼号“家祭无忘告乃翁”,其诗铿然作金石声,为无数的爱国志士所景仰,“亘古男儿一放翁”;但在婚姻上却显示出他面对封建礼教而无可奈何的软弱性,面对母亲的高压,像《孔雀东南飞》里的焦仲卿,他无奈地休了至爱的妻子唐婉,造成了他和唐婉一生的悲剧。

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    陆游是一个很孝敬母亲的人,他想为妻子分辩,但知道母亲的脾气,家里人谁也不敢违背她的意志。母命难违,他采取了变通的办法,悄悄地把唐婉藏到一个秘密的地方,想等母亲的偏见消除了再让唐婉回家,但这计谋很快地被母亲发现了,无奈之下,相爱的一对只好劳燕分飞……

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    就在那个沈园,若干年以后,陆游在寂寞里来到这里排遣心里的悲愁,恰好遇到了昔日的妻子唐婉。唐婉正和后来的丈夫赵士程在沈园里随意的漫游,看到了曾经的先生,心里一阵喜悦,就告诉了赵士程,用那双陆游握过千遍万遍的纤纤玉手,送上了一杯醇醇的酒。看到唐婉的憔悴不堪,陆游想到自己的软弱,不禁悔恨交加,便拿起笔,带着遗憾,带着内疚,带着怨恨,在墙上写上了那首流传千古的《钗头凤》:

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